白帆【主日信息】十字架的终极目标(8-30-20)

【主日信息】十字架的终极目标 （8-30-20） 本周，我们学习《末世争战策略》（18）讲到认识十字架上的爱，本周的读经是罗马书，特别讲到耶稣上十字架，我们为什么要天天背起十字架跟随神。走十字架的路，是我们的终极目标吗？有一段经文是我们常常忽略的，所以，我们常常用自己的力量背十字架，如自我定罪，骂自己：罪人中的罪魁，使自己宗教的心好受一点，或者让我们看起来比别让好一点。耶稣白白为我们死在十字架上了。 一、丈夫和女人 【罗七2】「就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。」 这比喻里的『女人』当然是指信徒，但『丈夫』是指『律法』；本段经文是以律法和基督作对比，那个新丈夫是指基督，原来的丈夫是指律法，而律法不会死，死的是我们的旧人，旧人一死，新人就能脱离旧人的律法，而归于基督，字句的律法就被钉在十字架上了，因此在属灵的实际上也可以视同已死。 【罗七3】「所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。」 『别人』是指那从死里复活的主；『淫妇』是因破坏了神所定规、配合的。 「丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法」：神颁赐律法的目的，原是为了看守、启蒙我们，将我们引到基督那里。如今，我们既因信得与基督同死、同活(罗六8)，就律法而论，我们的旧人已经死了； 就我们的新人而论，律法已经『无效、作废』了，所以我们不必再守字句的律法，这是合乎神的定规的。 【罗七4】「我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。」 『基督的身体』指基督为我们成为罪身的形状，就是主耶稣在世时的肉身；当主被钉死在十字架上时，我们的旧人也和祂同钉、同死，因此，我们向着律法已经死了。 『律法』代表神对人的要求；但神只能对活着的人有所要求，故我们只要一死，神就对我们不再有要求了。『在律法上也是死了』，意即不必遵行律法的条规去满足神的要求。 「叫你们归于别人」：意指『死』并不是目的，『归于别人』才是目的；我们不只要有消极的脱离，还得要有积极的归于，不然也是虚空的虚空。必须一面是出，一面是入；一面是断绝关系，一面是结合关系；一面是向律法脱离了，一面是与基督结合起来，归于基督。 「就是归于那从死里复活的」：这句话含有如下的三点意思： (1)如今，基督既已借着父的荣耀从死里复活，我们也必与祂同活。 (2)现今我们是活的；但现在活着的，不再是那个已死的旧『我』，乃是一个新造的人。 (3)我们这个活着的新人，已经许配给一个新丈夫，就是基督。 「叫我们结果子给神」：我们归给基督的目的，乃是要从基督结出生命的果子，叫父神因此得荣耀。 死（走十字架的路）是我们惟一的出路，是我们得着拯救的惟一办法。得胜的秘诀，就是永远不在基督之外看自己，永远不肯看基督之外的自己。 脱离『旧夫』的关键，乃在于死；而另归基督的关键，乃在于复活。复活就是活在生命的新样里；我们只能在复活的生命里才能与基督联合。 旧人若不『死』，新人便不会『活』；旧丈夫若不去，新丈夫就不来 我们与基督的关系，乃是一个妇人与丈夫的关系；一个有丈夫的妇人，她一切的需要都能从丈夫得着供给。每一个基督徒，都能从基督得着供给，都能享受基督的丰富。 我们归属基督的目的，是要『叫我们结果子给神』；换句话说，结出生命的果子来，才是达到我们信仰的终极目标，达成神救恩的目标。 结果子只有一个法子，就是让基督活在我们里面，让祂来生活。这需要常常与圣灵相交。许多基督徒，他们所以不能结果子，乃是因为没有这样住在基督里面，就无法享受祂的丰富。终极目标，是让我们与神合一，更像祂，更享受祂。并不在于遵守律法规条；乃在圣灵里，被圣灵的爱浇灌，可以从心里更多归顺那从死里复活的主耶稣。 什么是生命的果子呢？就是圣灵的果子？我们复习一下上周讲的。 什么是圣灵的果子？ 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 （加拉太书5：22、23） 二、发展你的果子 先领爱从神来的爱，爱自己，然后将爱给出去。首先要做的，就是忘记过去。当你开始领受神的爱，在一个平衡中爱自己，神的爱就会开始医治你心里那没有安全感、惧怕和自我形象低下。不要花你整个人生都想要医治你在童年时代的伤害，或者其他成长过程中的伤害，我们需要忘记过去，努力向前。 受伤以后，不要坐在那里让伤口流血，而是止住流血，清理伤口使自己能够得以恢复，我们要往前走！有的人需要一、两年，有的甚至需要五年，但是我们不需要二、三十年、五十年而得到医治。 如果你没有从过去情感的伤害当中领受医治，你就绝对不会坚强起来去面对新的伤害。 我不能承诺你将永远不会受伤，但是我可以告诉你，耶稣是医治者，他永远在你的身旁，值得你信赖，他会医治你每一个伤害，不管是旧伤还是新伤。 许多时候，生活要比我们想象的更加单纯、简单。不要花太多的功夫去成为一个完美的人，或者努力讨神的喜悦，而是花时间和努力向神倾诉我们对祂的爱，并且让祂来爱我们，那么我们的行为就会变得越来越好。 爱不是一个理论，而是一个行动。发展我们的爱，不是苦苦的挣扎，而是我们善待他人。 ……从不放弃。 一个信实的人会委身于做神让他做的事情，即使他们要付上无穷的个人代价。……这个人是值得你信任，因为他答应什么时候来，他就一定会来。他答应为你做什么，他就一定会做。 成为一个信实的人，我们不能跟着感觉走，因为肉体的感觉非常肤浅，只想做我们感觉想要的事。我们要向耶稣那样，做神让我们做的事情，不达目的，绝不罢休。 在教会，或者工作岗位，离开之前，先仰望神来查验。 如果神的恩膏和祝福慢慢在某件事上离去，是因为他已经做完了这个工作。这个时候，你可以停下来，但不要在那之前停。……你要非常的确信神已经完成了这个工作，而不是自己的肉体不想坚持到最后。 神只提升那些信实的人，当你证实你在某一个层次或者领域上十分忠心，那么神就会提升你到另外一个层次。 许多人在被提升之前就离开了，以为可以在另外的地方得到提升，这实在是很可惜。 请不要离开一个地方，除非是神让你离开的，这个非常重要，也许你想离开，是因为你经历到很不容易的环境，但这也许是神要藉着环境洁净你的心，试验你，然后才把你提升到另外一个层次。 当你在一个职位上非常忠心服事神，那么神就会在对的时候提升你，没有一个人或者一个事件能够拦住你。 当神已经预备好要提升你，如果你的领袖却没有做神让他们做的，神会把你移到另外一位听他指示、遵行他的旨意的人下面。所以如果你的恩赐和才华没有被用到对的位置上，要小心你的心态和行为不要在愤怒苦毒当中，等待着神来告诉你离开。仇敌企图要过早把你带离开，因为他知道你会因此而失去即将来临的祝福。 在我看来，在某个地方呆得长一点，要比离开太快更更好。 如果你要做一个很大的决定，要去做一件很不一样的事情，但你却不太肯定这是不是神要你做，那么，你就会常常会困惑自己有没有做对的决定，特别是当你遭遇到撒旦的攻击时，你会更加困惑，甚至可能一辈子都在困惑自己是否做了对的决定。 发展良善的果子 神是一位好神，所以他也要教导我们成为一个好人。神一直要等着对你好。 神要将坏事都变得成好事，对你有益。在你对别人良善之前，先对自己好。 如果你不相信好的事情会发生，你就会有一个酸楚的人生。一个酸溜溜的人会把周围的人事物都变做酸的。酸溜溜的人，就是除了抱怨自己身上的问题之外，什么都不干。 我非常期盼着去天堂，但是我不相信神将我们放在地上，却让我们很痛苦地熬过一生，没有办法享受在地上的人生，直到天堂那一日。耶稣说，他来，是要我们得生命，而且能享受生命一个丰盛的生命。 在人生中一个最大的咒诅之一，就是活在一个从未享受的人生。 有些事看起来好像是进入了一个死胡同，但它不等于就是一个死胡同。 如果神关掉一扇门，就会开一扇窗，如果撒旦将每一扇门窗都封死，神也会撬开天窗。 神会开道路，耶稣说：“我就是道路、真理和生命！”我们要等候、期盼神。 情感的抑郁常常根源于我们想什么和说什么。你会因你所说的话而忧郁。 每天早上起来，请说十遍：“我相信今天有好的事情要发生在我的身上！”，这位慈爱的神就会开始在你的身上动工。 对别人好，会让我们自己感觉到快乐。神喜乐的一部分在神的慈爱里，对于我们人来说，喜乐的一部分是来自于我们想表现得好。 神会藉着仇敌的手，将仇敌的破坏、伤害改变成为对你有益的。……这就是神所说的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是那些按照他旨意被召的人。 神在期待着以慈爱待那些仰望他慈爱的人。 加6:9我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。10所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。 对别人好，要成为别人的祝福。有许多的方法，比如，你可以用话语劝慰别人，为别人祷告，也可以告诉他们，你今天看起来很好，也可以给他一个小礼物，也可以帮助别人照顾孩子。 神给了我们一颗怜悯的心，我们可以打开这颗心，也可以将心关闭。对别人好，实际上这是一个属灵的争战，是对撒旦的挑战。 发展忍耐的果子…毫无缺乏。 我们都不愿意等待神来做工，让他做他想要做的，用他的方法、他的时间。 忍耐、有耐心，不是等待，而是在等待中我们如何反应。在我们生命中的等待期间，一个最具有大能的事就发生在我们的里面。 所谓的忍耐，就是不管任何的事情发生，我们都一直保持同样的心境。忍耐不是等候的能力，而是圣灵果子的彰显在我们的等待期间。等待并不是一个选择，每个人都必须等待，但是我们有没有在等待中享受我们自己，让神在我们生命中做工呢？ 所谓工作，是我们用自己的精力试去做神的工作。我们很不耐烦，不停地问神：“你怎么做，你什么时候做？” 一个有经验的农夫，他撒种了以后，就相信必有收成，他要做的只是在土里面施肥，然后就培育新苗，把其余的都放在这位造物者的手上。 我们要学习做我们可以做的，而不是企图用自己的能力去作只有神才能做的事情，我们要学习享受过程。许多事你没有办法使事情改变或发生更快，你唯一可以做的就是相信神。如何证明你相信神？就是享受神现在给你的一切。 如果你常常沮丧、悲伤、负面、抱怨你周围的一切，你实际上并没有证明你相信神，你也没有展现你喜欢神自己。在神还没有给我大的事工之前，我必须喜欢我的小小事工。 记住：忍耐不是等候，而是在等候中如何反应。 你的魂，就是你的心思、意志和情感，这是你个性的一部分。在结果子的路上，如果你不学习占有你的魂，或者控制你的魂生命，那么，它就会控制、你占有你。忍耐的果子只有在试炼中才能够发展出来。 神不会被我们的时间所限制，而且祂也不急着做事情，他知道我们需要什么，他会按照对的时间给我们。神不会迟到。为什么神会等两个月，到最后一刻钟才让你有突破呢？因为他要扩充你信心的度量。 如果你没有忍耐的果子，你不会活得快乐，你会失去喜乐、平安，你一直常常生气，会行为怪癖，最后会定罪自己。最让人气馁的事，是你花了一生的时间企图做你没有办法做的事。……比如你很想改变自己，或者是改变别人。 神常常用两个不同的方式运作：1）非常快速和非常突然。2）非常慢，而且是一次一点点。因为他过于缓慢，使你觉得这件事情压根都不会发生，但是请不要放弃。有一天，突然神开始运作，你的突破就临到。 魔鬼是骄傲的，如果我祷告让神给我马上给我什么，我会认为是因为我自己很棒，也许我的祷告非常有能力，我一定有一个圣洁的生命，我是一个非常公义的人。 神常常让我们等待，实际上是他要试炼我们，就像以色列人一样在旷野行走了四十年，神就是要看这些人是不是能遵守法则。神就是要看看，即使你没有得到想要的，但是你仍然遵守神的法则，神要看，即使别人对你不好，你仍然可以结出圣灵的果子。 神做事没有那么快，但是凡事都有定时。你的环境改变有时，你的突破有时，他成就你的祷告也有时。只有神知道这个定时。如果我相信神是爱我的，那我们为什么不可以相信我突破的时候就会到来呢，在这个等待的过程中，我们要学会享受生活，里面有平安、忍耐。 这是一个决定，是我们选择愿意活出圣灵的果子，不管我们感觉如何。如果你向神求一件事情，那是神想给你的，但是他需要预备，预备什么呢？就是预备你。预备你的心可以承接这件礼物。 当然并不是所有的问题都来自于神，但是神会运用这个问题来预备我们，让万事互相效力，让我们得益处，因为他为我们预备了一个美好的计划。在神的时间里，我们要有足够的耐心去面对一切，而不是在我们自己的时间里。神会在他的时间里，让一切都变得那么美好。虽然我们不知道我们要等多久，但是我们要相信我们在神的手中。 结语： 我们信仰的终极目标是：结果子！而走十字架的路，是我们结果子中的过程，如葡萄树上的枝子，被修剪，同时被滋润，以至于结出又大又甜的果子。

【主日信息】十字架的终极目标 （8-30-20） 本周，我们学习《末世争战策略》（18）讲到认识十字架上的爱，本周的读经是罗马书，特别讲到耶稣上十字架，我们为什么要天天背起十字架跟随神。走  查看全部

【主日信息】十字架的终极目标 （8-30-20） 本周，我们学习《末世争战策略》（18）讲到认识十字架上的爱，本周的读经是罗马书，特别讲到耶稣上十字架，我们为什么要天天背起十字架跟随神。走十字架的路，是我们的终极目标吗？有一段经文是我们常常忽略的，所以，我们常常用自己的力量背十字架，如自我定罪，骂自己：罪人中的罪魁，使自己宗教的心好受一点，或者让我们看起来比别让好一点。耶稣白白为我们死在十字架上了。 一、丈夫和女人 【罗七2】「就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。」 这比喻里的『女人』当然是指信徒，但『丈夫』是指『律法』；本段经文是以律法和基督作对比，那个新丈夫是指基督，原来的丈夫是指律法，而律法不会死，死的是我们的旧人，旧人一死，新人就能脱离旧人的律法，而归于基督，字句的律法就被钉在十字架上了，因此在属灵的实际上也可以视同已死。 【罗七3】「所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。」 『别人』是指那从死里复活的主；『淫妇』是因破坏了神所定规、配合的。 「丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法」：神颁赐律法的目的，原是为了看守、启蒙我们，将我们引到基督那里。如今，我们既因信得与基督同死、同活(罗六8)，就律法而论，我们的旧人已经死了； 就我们的新人而论，律法已经『无效、作废』了，所以我们不必再守字句的律法，这是合乎神的定规的。 【罗七4】「我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。」 『基督的身体』指基督为我们成为罪身的形状，就是主耶稣在世时的肉身；当主被钉死在十字架上时，我们的旧人也和祂同钉、同死，因此，我们向着律法已经死了。 『律法』代表神对人的要求；但神只能对活着的人有所要求，故我们只要一死，神就对我们不再有要求了。『在律法上也是死了』，意即不必遵行律法的条规去满足神的要求。 「叫你们归于别人」：意指『死』并不是目的，『归于别人』才是目的；我们不只要有消极的脱离，还得要有积极的归于，不然也是虚空的虚空。必须一面是出，一面是入；一面是断绝关系，一面是结合关系；一面是向律法脱离了，一面是与基督结合起来，归于基督。 「就是归于那从死里复活的」：这句话含有如下的三点意思： (1)如今，基督既已借着父的荣耀从死里复活，我们也必与祂同活。 (2)现今我们是活的；但现在活着的，不再是那个已死的旧『我』，乃是一个新造的人。 (3)我们这个活着的新人，已经许配给一个新丈夫，就是基督。 「叫我们结果子给神」：我们归给基督的目的，乃是要从基督结出生命的果子，叫父神因此得荣耀。 死（走十字架的路）是我们惟一的出路，是我们得着拯救的惟一办法。得胜的秘诀，就是永远不在基督之外看自己，永远不肯看基督之外的自己。 脱离『旧夫』的关键，乃在于死；而另归基督的关键，乃在于复活。复活就是活在生命的新样里；我们只能在复活的生命里才能与基督联合。 旧人若不『死』，新人便不会『活』；旧丈夫若不去，新丈夫就不来 我们与基督的关系，乃是一个妇人与丈夫的关系；一个有丈夫的妇人，她一切的需要都能从丈夫得着供给。每一个基督徒，都能从基督得着供给，都能享受基督的丰富。 我们归属基督的目的，是要『叫我们结果子给神』；换句话说，结出生命的果子来，才是达到我们信仰的终极目标，达成神救恩的目标。 结果子只有一个法子，就是让基督活在我们里面，让祂来生活。这需要常常与圣灵相交。许多基督徒，他们所以不能结果子，乃是因为没有这样住在基督里面，就无法享受祂的丰富。终极目标，是让我们与神合一，更像祂，更享受祂。并不在于遵守律法规条；乃在圣灵里，被圣灵的爱浇灌，可以从心里更多归顺那从死里复活的主耶稣。 什么是生命的果子呢？就是圣灵的果子？我们复习一下上周讲的。 什么是圣灵的果子？ 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 （加拉太书5：22、23） 二、发展你的果子 先领爱从神来的爱，爱自己，然后将爱给出去。首先要做的，就是忘记过去。当你开始领受神的爱，在一个平衡中爱自己，神的爱就会开始医治你心里那没有安全感、惧怕和自我形象低下。不要花你整个人生都想要医治你在童年时代的伤害，或者其他成长过程中的伤害，我们需要忘记过去，努力向前。 受伤以后，不要坐在那里让伤口流血，而是止住流血，清理伤口使自己能够得以恢复，我们要往前走！有的人需要一、两年，有的甚至需要五年，但是我们不需要二、三十年、五十年而得到医治。 如果你没有从过去情感的伤害当中领受医治，你就绝对不会坚强起来去面对新的伤害。 我不能承诺你将永远不会受伤，但是我可以告诉你，耶稣是医治者，他永远在你的身旁，值得你信赖，他会医治你每一个伤害，不管是旧伤还是新伤。 许多时候，生活要比我们想象的更加单纯、简单。不要花太多的功夫去成为一个完美的人，或者努力讨神的喜悦，而是花时间和努力向神倾诉我们对祂的爱，并且让祂来爱我们，那么我们的行为就会变得越来越好。 爱不是一个理论，而是一个行动。发展我们的爱，不是苦苦的挣扎，而是我们善待他人。 ……从不放弃。 一个信实的人会委身于做神让他做的事情，即使他们要付上无穷的个人代价。……这个人是值得你信任，因为他答应什么时候来，他就一定会来。他答应为你做什么，他就一定会做。 成为一个信实的人，我们不能跟着感觉走，因为肉体的感觉非常肤浅，只想做我们感觉想要的事。我们要向耶稣那样，做神让我们做的事情，不达目的，绝不罢休。 在教会，或者工作岗位，离开之前，先仰望神来查验。 如果神的恩膏和祝福慢慢在某件事上离去，是因为他已经做完了这个工作。这个时候，你可以停下来，但不要在那之前停。……你要非常的确信神已经完成了这个工作，而不是自己的肉体不想坚持到最后。 神只提升那些信实的人，当你证实你在某一个层次或者领域上十分忠心，那么神就会提升你到另外一个层次。 许多人在被提升之前就离开了，以为可以在另外的地方得到提升，这实在是很可惜。 请不要离开一个地方，除非是神让你离开的，这个非常重要，也许你想离开，是因为你经历到很不容易的环境，但这也许是神要藉着环境洁净你的心，试验你，然后才把你提升到另外一个层次。 当你在一个职位上非常忠心服事神，那么神就会在对的时候提升你，没有一个人或者一个事件能够拦住你。 当神已经预备好要提升你，如果你的领袖却没有做神让他们做的，神会把你移到另外一位听他指示、遵行他的旨意的人下面。所以如果你的恩赐和才华没有被用到对的位置上，要小心你的心态和行为不要在愤怒苦毒当中，等待着神来告诉你离开。仇敌企图要过早把你带离开，因为他知道你会因此而失去即将来临的祝福。 在我看来，在某个地方呆得长一点，要比离开太快更更好。 如果你要做一个很大的决定，要去做一件很不一样的事情，但你却不太肯定这是不是神要你做，那么，你就会常常会困惑自己有没有做对的决定，特别是当你遭遇到撒旦的攻击时，你会更加困惑，甚至可能一辈子都在困惑自己是否做了对的决定。 发展良善的果子 神是一位好神，所以他也要教导我们成为一个好人。神一直要等着对你好。 神要将坏事都变得成好事，对你有益。在你对别人良善之前，先对自己好。 如果你不相信好的事情会发生，你就会有一个酸楚的人生。一个酸溜溜的人会把周围的人事物都变做酸的。酸溜溜的人，就是除了抱怨自己身上的问题之外，什么都不干。 我非常期盼着去天堂，但是我不相信神将我们放在地上，却让我们很痛苦地熬过一生，没有办法享受在地上的人生，直到天堂那一日。耶稣说，他来，是要我们得生命，而且能享受生命一个丰盛的生命。 在人生中一个最大的咒诅之一，就是活在一个从未享受的人生。 有些事看起来好像是进入了一个死胡同，但它不等于就是一个死胡同。 如果神关掉一扇门，就会开一扇窗，如果撒旦将每一扇门窗都封死，神也会撬开天窗。 神会开道路，耶稣说：“我就是道路、真理和生命！”我们要等候、期盼神。 情感的抑郁常常根源于我们想什么和说什么。你会因你所说的话而忧郁。 每天早上起来，请说十遍：“我相信今天有好的事情要发生在我的身上！”，这位慈爱的神就会开始在你的身上动工。 对别人好，会让我们自己感觉到快乐。神喜乐的一部分在神的慈爱里，对于我们人来说，喜乐的一部分是来自于我们想表现得好。 神会藉着仇敌的手，将仇敌的破坏、伤害改变成为对你有益的。……这就是神所说的，万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是那些按照他旨意被召的人。 神在期待着以慈爱待那些仰望他慈爱的人。 加6:9我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。10所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。 对别人好，要成为别人的祝福。有许多的方法，比如，你可以用话语劝慰别人，为别人祷告，也可以告诉他们，你今天看起来很好，也可以给他一个小礼物，也可以帮助别人照顾孩子。 神给了我们一颗怜悯的心，我们可以打开这颗心，也可以将心关闭。对别人好，实际上这是一个属灵的争战，是对撒旦的挑战。 发展忍耐的果子…毫无缺乏。 我们都不愿意等待神来做工，让他做他想要做的，用他的方法、他的时间。 忍耐、有耐心，不是等待，而是在等待中我们如何反应。在我们生命中的等待期间，一个最具有大能的事就发生在我们的里面。 所谓的忍耐，就是不管任何的事情发生，我们都一直保持同样的心境。忍耐不是等候的能力，而是圣灵果子的彰显在我们的等待期间。等待并不是一个选择，每个人都必须等待，但是我们有没有在等待中享受我们自己，让神在我们生命中做工呢？ 所谓工作，是我们用自己的精力试去做神的工作。我们很不耐烦，不停地问神：“你怎么做，你什么时候做？” 一个有经验的农夫，他撒种了以后，就相信必有收成，他要做的只是在土里面施肥，然后就培育新苗，把其余的都放在这位造物者的手上。 我们要学习做我们可以做的，而不是企图用自己的能力去作只有神才能做的事情，我们要学习享受过程。许多事你没有办法使事情改变或发生更快，你唯一可以做的就是相信神。如何证明你相信神？就是享受神现在给你的一切。 如果你常常沮丧、悲伤、负面、抱怨你周围的一切，你实际上并没有证明你相信神，你也没有展现你喜欢神自己。在神还没有给我大的事工之前，我必须喜欢我的小小事工。 记住：忍耐不是等候，而是在等候中如何反应。 你的魂，就是你的心思、意志和情感，这是你个性的一部分。在结果子的路上，如果你不学习占有你的魂，或者控制你的魂生命，那么，它就会控制、你占有你。忍耐的果子只有在试炼中才能够发展出来。 神不会被我们的时间所限制，而且祂也不急着做事情，他知道我们需要什么，他会按照对的时间给我们。神不会迟到。为什么神会等两个月，到最后一刻钟才让你有突破呢？因为他要扩充你信心的度量。 如果你没有忍耐的果子，你不会活得快乐，你会失去喜乐、平安，你一直常常生气，会行为怪癖，最后会定罪自己。最让人气馁的事，是你花了一生的时间企图做你没有办法做的事。……比如你很想改变自己，或者是改变别人。 神常常用两个不同的方式运作：1）非常快速和非常突然。2）非常慢，而且是一次一点点。因为他过于缓慢，使你觉得这件事情压根都不会发生，但是请不要放弃。有一天，突然神开始运作，你的突破就临到。 魔鬼是骄傲的，如果我祷告让神给我马上给我什么，我会认为是因为我自己很棒，也许我的祷告非常有能力，我一定有一个圣洁的生命，我是一个非常公义的人。 神常常让我们等待，实际上是他要试炼我们，就像以色列人一样在旷野行走了四十年，神就是要看这些人是不是能遵守法则。神就是要看看，即使你没有得到想要的，但是你仍然遵守神的法则，神要看，即使别人对你不好，你仍然可以结出圣灵的果子。 神做事没有那么快，但是凡事都有定时。你的环境改变有时，你的突破有时，他成就你的祷告也有时。只有神知道这个定时。如果我相信神是爱我的，那我们为什么不可以相信我突破的时候就会到来呢，在这个等待的过程中，我们要学会享受生活，里面有平安、忍耐。 这是一个决定，是我们选择愿意活出圣灵的果子，不管我们感觉如何。如果你向神求一件事情，那是神想给你的，但是他需要预备，预备什么呢？就是预备你。预备你的心可以承接这件礼物。 当然并不是所有的问题都来自于神，但是神会运用这个问题来预备我们，让万事互相效力，让我们得益处，因为他为我们预备了一个美好的计划。在神的时间里，我们要有足够的耐心去面对一切，而不是在我们自己的时间里。神会在他的时间里，让一切都变得那么美好。虽然我们不知道我们要等多久，但是我们要相信我们在神的手中。 结语： 我们信仰的终极目标是：结果子！而走十字架的路，是我们结果子中的过程，如葡萄树上的枝子，被修剪，同时被滋润，以至于结出又大又甜的果子。  收起