白帆【主日信息】外面与里面(12-27-20)

【主日信息】外面与里面 （12-27-20） 　　本周，我们学习《雅歌总结》（3）关锁的园，都在讲关于我们的外面和里面，关锁的园，是私家花园，不是公园，禁闭的井，非常深，里面平静安稳，不是外面的风雨。更不是在讲外面，守宗教规条，而是回到起初的根基上，及与主面对面相交，枝子接在葡萄树上，回到起初爱的路上，这些都是讲我们的里面的人，如何在圣灵的光照下得以更新，逐渐脱去旧人(老我)，穿上新人。 　　一、回到起初的爱 　　耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那里去。」　（约翰福音14:6） 自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：(1)他必须先有一条正确的道路；(2)他必须先认识真理；(3)他必须先有神自己的生命。地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也可以有真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命就是神自己的生命。因之，人没有可能亲近神。 所以，要认识这位又真又活的神，不单单是一篇美好的话语和知识；乃是藉著我们里面与圣灵相交，让祂在里面引领，我们才能去认识祂，这是里面接触祂、注视祂、亲近祂，与祂联合，听见祂微小的声音。 　　关于起初的爱，圣经说，以弗所教会把起初的爱给离弃了（啟2:4 ）「起初」最初的，上好的。他们『为主作工』，但很可能是仅出于责任感，而非出于对主的爱心。教会是基督的新妇，新妇若失去了爱，就是和基督失去了正常的关系。这就是教会堕落的根源，乃是人里面的最深处，和主之间失去那个爱的联结。 唯有爱才能保守我们与主的正常关係，把起初的爱离弃了，就失去了在隐密处与神的接触。教会只有外面的宗教模式，不能带信徒跑里面的路，因此教会就堕落了。 我信主十几年，都一直在外面，周围的弟兄姊妹也跟我差不多。这就是教会的堕落。没有人提“关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源”，我们在一起搞活动，好热闹呀。 　　二、外面与里面的区别 　　什么是外面呢？当我们听了救恩的福音，受洗以后，教会怎么带领我们呢？预备了各种不同的聚会，这些聚会再好，它还是外面的，若没有里面的实际，就成了仪文、字句。 　　在这条属灵的路上，有外面的道路，也有里面的道路。有外面的食物，也有里面的食物。有外面的事奉，也有里面的事奉。里面的事奉是外面事奉的根基。 神给新约时代的应许是里面的：“我要将我的律法放在他们的里面，写在他们的心上。…到那日你们就知道，我在父里面，你们在我里面，我也在你们的里面。”(约十四20) 　　神为我们预备那个有福之地，那迦南美地就是在我们里面，那个至高的隐密处。可惜现今的教会，所注重的就是带领信徒来参加教会各种的聚会，走在外面的路上。 　　边界的以色列人 　　以色列人为什么会在旷野倒毙？他们都是从埃及出来的人，都是蒙了神洪恩大爱的人，他们都经历了红海的大神蹟，也就是如同我们都是受了水的洗礼，参加了教会各种的聚会，听了多少的真理，也查了多少圣经，也有了多少的祷告，也传了多少的福音，也为主发过了多少的热心，也作了多少的工。 可是圣经告诉我们，那些吃过、喝过的人，多半是神所不喜欢的人，所以他们倒毙旷野，他们倒毙旷野的原因，就是坐下吃喝，起来玩耍。他们没有信心付上代价，进入迦南有福之地。因此他们就在旷野一直过一个绕圈子飘流的生活。 　　当他们绕到迦南的边界，他们就闻闻迦南的味道，迦南的味道真是流奶与蜜之地的味道，可是想到住在那个地方的居民，比我们强壮，又是吞吃居民之地，他们就灰心发怨言，不敢进入迦南应许之地。 　　当他们绕到了埃及的边界，又闻闻埃及的味道，埃及是什麽味道，那就是贪恋恶事，拜偶像，行姦淫，试探主，就这样的一年三百六十五天，一直在旷野绕圈子，绕了三十八年，成了边界的以色列人。 　　边界的基督徒 　　今天的基督徒，每个礼拜不都是这个样子绕圈子吗？成了一个边界的基督徒：就是在主日，就绕到迦南的边界，闻闻、享受属灵的味道。可是礼拜一到礼拜六，又绕到了埃及的边界，又接触到这个世界的味道，体贴体贴肉体，让你的魂(天然人)享受一下世界的快乐，让这魂放纵一下，就这样不断的，在地上来度我们重生得救基督徒的生活。就这样不知不觉的，就把我们变成了一个两面的人。那个求己的荣耀，就不断的在我们里面发动，从此就更不认识自己了。 当我们祷告起来，又是满口圣经，那个声调是多麽的动人，听起来可真是爱主阿，听听自己是那么会祷告，也就把自己都弄糊塗了，真是以为自己是一个爱主属灵人了。不认识自己，也不认识神，这就叫作来到教会吃喝，是外面的。 　　什麽叫起来玩耍呢？离开了聚会的地方，走在街上，或是回到家里，因著没有受过属灵的操练和管教，魂的生命也没有破碎和对付，那个里面的人，不义的思想、自私、贪心、慾望、生气、发怨言、吵架、论断、批评，可就充满了生活，可以来到教会又属灵。 　　凡是走在外面路上的基督徒，有一天，试探摆在你我面前，凡是走在旷野路上的以色列人都要倒毙在旷野。照样凡是走在外面路上的基督徒，也都要跌倒在这外面的路上。当我们的主，带著祂荣耀的国度降临的时候，那些跌倒的基督徒，是没有份进到荣耀的国度裏，与王一同享受荣耀和快乐。 　　走在外面路上的基督徒，来到教会就是吃吃喝喝。吃喝属灵的食物；即牧师、传道人，为了饱足弟兄姊妹的灵粮，在一个礼拜中，安静、祷告、默想、读经，得著了启示和亮光，再加上那些属灵书刊其中的精华，就预备好了一篇丰丰富富，有条有理的完美真道，这一篇真理的知识吃饱了吗？ 　　传道者说：这就是捕风。因为多有智慧就多有愁烦，加增知识就加增忧伤，这也是虚空，这也是捕风。什麽叫捕风呢？慕安得烈说：「你读的经文，讲的道理是那么吸引我，使我挑起了那令人愉快的宗教情操，以致神的道，取代了神自己。」陶恕说：「基督徒阿！你真正的危险，就是领受了神自己奇妙的话语，却失去了神。」 　　要怎麽样才能得着神呢？才能活在神的面前呢？我们的主很清楚的告诉我们说：「我就是道路」，主耶稣就是带领我们来到神面前的道路。教会的难处，就是有道没有路，有些教会神的仆人，精通圣经，每个主日都能把圣经的真理，丰富的来供应给教会，可惜弟兄姊妹并不能因此变得更谦卑，生活更圣洁，满了神的爱活在这个黑暗冷酷的世界中，成为盐，成为光，为什麽？因为教会不能把里面的路教导弟兄姊妹，来进到隐密处，注视神，亲近神，认识神，与神联合。 　　虽然外面路上有它外面的属灵价值，在各种的聚会中，听道、祷告、查经、交通，能帮助信徒，在接触神、注视神的时候更加洁净和单纯。在参加各种的聚会中的外面事奉，可以使信徒属灵的眼光扩大，也可以使我们对别人的爱心增长，但这是不够的。不能停留在这里。 　　进国度的条件 　　我们不能仅仅停留在得救，不下地狱就够了，而是要进入神的国度，这就是主耶稣说：「你们要进窄门」，对大部分只停留在外面的基督徒，主耶稣说：「我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。你们这一些作恶的人，离开我去吧。」 　　那些蒙恩得救的人，为什麽不能进入国度，和我们的主同赴筵宴呢？罗马书第十四章十七节：「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」进入国度不在乎你怎麽样的热心去参加聚会，在聚会中的各种表现活动，乃在乎日常生活中是否与主建立关系，在祂的里面有平安喜乐。 　　若是教会一直带领信徒走外面的路，专注重你的聚会，多去请些有名望的讲员来讲道，或是去请那些有恩赐的神医佈道家来开特别聚会，这些对教会是有益处，教会聚会人数是会加增，但我们的属灵生命会改变，我们的里面会有平安和喜乐吗？ 　　教会堕落失败的原因，就是带领信徒在外面去寻找神，永远无法得著。 　　从外面找不到神 　　约翰福音第五章叁十九、四十节：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见證的就是这经。 然而你们不肯到我这里来得生命。」 　查考圣经，讲解圣经，和到主面前来是两回事。查考圣经是接触圣经里面神的话，不能接触神，查考圣经是外面的事，来到神面前是里面的事。外面查考圣经，和进到里面去接触神是不可分开的，可是教会只能带领你去接触圣经。这两件事是应当并行，才能发挥全能的果效。正如任何那一方面，你要发挥它的功能，你就必须要和另外一方面有密切的配合。才能达到完全的地步。正如神给人两只手，你只用你的右手，许多事都作不成了。 三、　　如何成熟长大？ 单单来主日来听一篇好的道理，和知道一些属灵的知识，就能够去理解神、认识神、接触神，就能够追求到爱了吗？这是不可能的。　为什么呢？因为这些属灵的知识，和各种属灵恩赐的运用，以及说方言，这些都是为著今世未成熟的孩童所预备的。一个孩子，他说话就是孩子，思想就是孩子，可是长大成人，就把孩子的事丢弃了。 　　我们怎么样长大成人呢？带领多人信主，能把新约圣经背下来，是不是长大了？能叫我长大的，乃是活在神的面前，接触到神，亲近神，事奉神，并且侍立在神面前，才能长大。若你我一直走在外面的路上，就永远是个孩子，有一天试探来了就跌倒了。 圣经上告诉我们，「如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱，你们要追求爱。」(林前十13至十四1) 　　信、望、爱，这三样的属灵美德，是引领我们接触到神的路径。先是信的能力，当一个人还没有信主，我们就帮助他悔改信主，因为不信的就要灭亡，这个信是从我们的主耶稣来的信，祂是创始者，也是成终的主。因信，我们的灵得救了。 　　神完全的救法，不单是灵得救，还要救我们的魂，最後我们的身体才能得赎。魂的部分，还是在旧造中，但我们的主祂从死裏复活，（圣灵）住在我这必死的身体里面，给我们荣耀的盼望，这个盼望乃是藉著信心而生出盼望。这个渴慕之情的望，能注视到住在我们里面的基督。 当你开始运用你的信心和盼望，渴慕能接触到神的信心，当我们经过患难，有对的反应，我们的里面就能生发忍耐，在忍耐中生出老练。虽然神并没有从我们身上拿走苦难，神却把喜乐平安给了我们，在老练中生出盼望。信心和盼望的美德把就我们带进了里面的道路；接触到神。注视神，得到神的爱，这就与神发生了正常的关系了。 求主帮助我们，我们的心不住的望著我们的神，求主给我足够的信心，使我在世寄居的日子，一直用明亮没有隔膜的眼睛，来注视著神。 　　在我们里面的最深处，是至高的隐密处，我们可以在那里接触到神，注视神，亲近神，侍立在神面前，不但是安静听神向我说话，信和望把我们带到神的面前，在我们这方面，惟一的就是把我们的心完全的献给神，这个道路，就是里面的路，把我们的心归给神，用我们心里的爱来爱神。 　 什么是爱神？主说：“你祷告的时候，要进你的内室，(这内室就是我们的深处神居住的所在。)关上门(就是安静等候)，祷告你暗中的父(这个祷告不是单单用口来向神说话，乃是用心发出爱情来向著神，把爱献给神。)你父在暗中查看必然报答你。” 　　结语： 　盖恩夫人讲过，在你重生得救的那一天，你就要开始迈开第一步，与主同过内在的生活，因为你的灵被神的灵点活了。这个被神点活的灵，就开始发挥它的功能，就是与主联合，接触神，听见神的声音，你就要顺服神的旨意，不是按著我们的意思，要按著神的意思去行。 　　许多人来到3927，开始参加等候神，过内在生活，从安静的接触神以後，那些消极的思想渐渐的消逝了，主的爱在吸引我，能紧紧与祂联合，就这样每天就是觉得有盼望，有时候就是喜乐，喜乐，说话也温柔了。　操练安静，把我的心思、情感、意志都集中在主面前，病痛就消逝了。只要每天与主有正常关系同过内在生活，疾病必会。

【主日信息】外面与里面 （12-27-20） 　　本周，我们学习《雅歌总结》（3）关锁的园，都在讲关于我们的外面和里面，关锁的园，是私家花园，不是公园，禁闭的井，非常深，里面平静安稳，不是外面  查看全部

【主日信息】外面与里面 （12-27-20） 　　本周，我们学习《雅歌总结》（3）关锁的园，都在讲关于我们的外面和里面，关锁的园，是私家花园，不是公园，禁闭的井，非常深，里面平静安稳，不是外面的风雨。更不是在讲外面，守宗教规条，而是回到起初的根基上，及与主面对面相交，枝子接在葡萄树上，回到起初爱的路上，这些都是讲我们的里面的人，如何在圣灵的光照下得以更新，逐渐脱去旧人(老我)，穿上新人。 　　一、回到起初的爱 　　耶稣说：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那里去。」　（约翰福音14:6） 自从伊甸园发生那次惨案以后，人和神绝对隔绝。人没有可能再和神亲近，除非有三个主要的条件得到解决：(1)他必须先有一条正确的道路；(2)他必须先认识真理；(3)他必须先有神自己的生命。地上有许多的路，可是没有一条路，是能领他到神那里的正路。地上也可以有真理，可是不能叫他认识神。地上也有各种生命，可是没有一个生命就是神自己的生命。因之，人没有可能亲近神。 所以，要认识这位又真又活的神，不单单是一篇美好的话语和知识；乃是藉著我们里面与圣灵相交，让祂在里面引领，我们才能去认识祂，这是里面接触祂、注视祂、亲近祂，与祂联合，听见祂微小的声音。 　　关于起初的爱，圣经说，以弗所教会把起初的爱给离弃了（啟2:4 ）「起初」最初的，上好的。他们『为主作工』，但很可能是仅出于责任感，而非出于对主的爱心。教会是基督的新妇，新妇若失去了爱，就是和基督失去了正常的关系。这就是教会堕落的根源，乃是人里面的最深处，和主之间失去那个爱的联结。 唯有爱才能保守我们与主的正常关係，把起初的爱离弃了，就失去了在隐密处与神的接触。教会只有外面的宗教模式，不能带信徒跑里面的路，因此教会就堕落了。 我信主十几年，都一直在外面，周围的弟兄姊妹也跟我差不多。这就是教会的堕落。没有人提“关锁的园、禁闭的井、封闭的泉源”，我们在一起搞活动，好热闹呀。 　　二、外面与里面的区别 　　什么是外面呢？当我们听了救恩的福音，受洗以后，教会怎么带领我们呢？预备了各种不同的聚会，这些聚会再好，它还是外面的，若没有里面的实际，就成了仪文、字句。 　　在这条属灵的路上，有外面的道路，也有里面的道路。有外面的食物，也有里面的食物。有外面的事奉，也有里面的事奉。里面的事奉是外面事奉的根基。 神给新约时代的应许是里面的：“我要将我的律法放在他们的里面，写在他们的心上。…到那日你们就知道，我在父里面，你们在我里面，我也在你们的里面。”(约十四20) 　　神为我们预备那个有福之地，那迦南美地就是在我们里面，那个至高的隐密处。可惜现今的教会，所注重的就是带领信徒来参加教会各种的聚会，走在外面的路上。 　　边界的以色列人 　　以色列人为什么会在旷野倒毙？他们都是从埃及出来的人，都是蒙了神洪恩大爱的人，他们都经历了红海的大神蹟，也就是如同我们都是受了水的洗礼，参加了教会各种的聚会，听了多少的真理，也查了多少圣经，也有了多少的祷告，也传了多少的福音，也为主发过了多少的热心，也作了多少的工。 可是圣经告诉我们，那些吃过、喝过的人，多半是神所不喜欢的人，所以他们倒毙旷野，他们倒毙旷野的原因，就是坐下吃喝，起来玩耍。他们没有信心付上代价，进入迦南有福之地。因此他们就在旷野一直过一个绕圈子飘流的生活。 　　当他们绕到迦南的边界，他们就闻闻迦南的味道，迦南的味道真是流奶与蜜之地的味道，可是想到住在那个地方的居民，比我们强壮，又是吞吃居民之地，他们就灰心发怨言，不敢进入迦南应许之地。 　　当他们绕到了埃及的边界，又闻闻埃及的味道，埃及是什麽味道，那就是贪恋恶事，拜偶像，行姦淫，试探主，就这样的一年三百六十五天，一直在旷野绕圈子，绕了三十八年，成了边界的以色列人。 　　边界的基督徒 　　今天的基督徒，每个礼拜不都是这个样子绕圈子吗？成了一个边界的基督徒：就是在主日，就绕到迦南的边界，闻闻、享受属灵的味道。可是礼拜一到礼拜六，又绕到了埃及的边界，又接触到这个世界的味道，体贴体贴肉体，让你的魂(天然人)享受一下世界的快乐，让这魂放纵一下，就这样不断的，在地上来度我们重生得救基督徒的生活。就这样不知不觉的，就把我们变成了一个两面的人。那个求己的荣耀，就不断的在我们里面发动，从此就更不认识自己了。 当我们祷告起来，又是满口圣经，那个声调是多麽的动人，听起来可真是爱主阿，听听自己是那么会祷告，也就把自己都弄糊塗了，真是以为自己是一个爱主属灵人了。不认识自己，也不认识神，这就叫作来到教会吃喝，是外面的。 　　什麽叫起来玩耍呢？离开了聚会的地方，走在街上，或是回到家里，因著没有受过属灵的操练和管教，魂的生命也没有破碎和对付，那个里面的人，不义的思想、自私、贪心、慾望、生气、发怨言、吵架、论断、批评，可就充满了生活，可以来到教会又属灵。 　　凡是走在外面路上的基督徒，有一天，试探摆在你我面前，凡是走在旷野路上的以色列人都要倒毙在旷野。照样凡是走在外面路上的基督徒，也都要跌倒在这外面的路上。当我们的主，带著祂荣耀的国度降临的时候，那些跌倒的基督徒，是没有份进到荣耀的国度裏，与王一同享受荣耀和快乐。 　　走在外面路上的基督徒，来到教会就是吃吃喝喝。吃喝属灵的食物；即牧师、传道人，为了饱足弟兄姊妹的灵粮，在一个礼拜中，安静、祷告、默想、读经，得著了启示和亮光，再加上那些属灵书刊其中的精华，就预备好了一篇丰丰富富，有条有理的完美真道，这一篇真理的知识吃饱了吗？ 　　传道者说：这就是捕风。因为多有智慧就多有愁烦，加增知识就加增忧伤，这也是虚空，这也是捕风。什麽叫捕风呢？慕安得烈说：「你读的经文，讲的道理是那么吸引我，使我挑起了那令人愉快的宗教情操，以致神的道，取代了神自己。」陶恕说：「基督徒阿！你真正的危险，就是领受了神自己奇妙的话语，却失去了神。」 　　要怎麽样才能得着神呢？才能活在神的面前呢？我们的主很清楚的告诉我们说：「我就是道路」，主耶稣就是带领我们来到神面前的道路。教会的难处，就是有道没有路，有些教会神的仆人，精通圣经，每个主日都能把圣经的真理，丰富的来供应给教会，可惜弟兄姊妹并不能因此变得更谦卑，生活更圣洁，满了神的爱活在这个黑暗冷酷的世界中，成为盐，成为光，为什麽？因为教会不能把里面的路教导弟兄姊妹，来进到隐密处，注视神，亲近神，认识神，与神联合。 　　虽然外面路上有它外面的属灵价值，在各种的聚会中，听道、祷告、查经、交通，能帮助信徒，在接触神、注视神的时候更加洁净和单纯。在参加各种的聚会中的外面事奉，可以使信徒属灵的眼光扩大，也可以使我们对别人的爱心增长，但这是不够的。不能停留在这里。 　　进国度的条件 　　我们不能仅仅停留在得救，不下地狱就够了，而是要进入神的国度，这就是主耶稣说：「你们要进窄门」，对大部分只停留在外面的基督徒，主耶稣说：「我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。你们这一些作恶的人，离开我去吧。」 　　那些蒙恩得救的人，为什麽不能进入国度，和我们的主同赴筵宴呢？罗马书第十四章十七节：「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。」进入国度不在乎你怎麽样的热心去参加聚会，在聚会中的各种表现活动，乃在乎日常生活中是否与主建立关系，在祂的里面有平安喜乐。 　　若是教会一直带领信徒走外面的路，专注重你的聚会，多去请些有名望的讲员来讲道，或是去请那些有恩赐的神医佈道家来开特别聚会，这些对教会是有益处，教会聚会人数是会加增，但我们的属灵生命会改变，我们的里面会有平安和喜乐吗？ 　　教会堕落失败的原因，就是带领信徒在外面去寻找神，永远无法得著。 　　从外面找不到神 　　约翰福音第五章叁十九、四十节：「你们查考圣经，因你们以为内中有永生。给我作见證的就是这经。 然而你们不肯到我这里来得生命。」 　查考圣经，讲解圣经，和到主面前来是两回事。查考圣经是接触圣经里面神的话，不能接触神，查考圣经是外面的事，来到神面前是里面的事。外面查考圣经，和进到里面去接触神是不可分开的，可是教会只能带领你去接触圣经。这两件事是应当并行，才能发挥全能的果效。正如任何那一方面，你要发挥它的功能，你就必须要和另外一方面有密切的配合。才能达到完全的地步。正如神给人两只手，你只用你的右手，许多事都作不成了。 三、　　如何成熟长大？ 单单来主日来听一篇好的道理，和知道一些属灵的知识，就能够去理解神、认识神、接触神，就能够追求到爱了吗？这是不可能的。　为什么呢？因为这些属灵的知识，和各种属灵恩赐的运用，以及说方言，这些都是为著今世未成熟的孩童所预备的。一个孩子，他说话就是孩子，思想就是孩子，可是长大成人，就把孩子的事丢弃了。 　　我们怎么样长大成人呢？带领多人信主，能把新约圣经背下来，是不是长大了？能叫我长大的，乃是活在神的面前，接触到神，亲近神，事奉神，并且侍立在神面前，才能长大。若你我一直走在外面的路上，就永远是个孩子，有一天试探来了就跌倒了。 圣经上告诉我们，「如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱，你们要追求爱。」(林前十13至十四1) 　　信、望、爱，这三样的属灵美德，是引领我们接触到神的路径。先是信的能力，当一个人还没有信主，我们就帮助他悔改信主，因为不信的就要灭亡，这个信是从我们的主耶稣来的信，祂是创始者，也是成终的主。因信，我们的灵得救了。 　　神完全的救法，不单是灵得救，还要救我们的魂，最後我们的身体才能得赎。魂的部分，还是在旧造中，但我们的主祂从死裏复活，（圣灵）住在我这必死的身体里面，给我们荣耀的盼望，这个盼望乃是藉著信心而生出盼望。这个渴慕之情的望，能注视到住在我们里面的基督。 当你开始运用你的信心和盼望，渴慕能接触到神的信心，当我们经过患难，有对的反应，我们的里面就能生发忍耐，在忍耐中生出老练。虽然神并没有从我们身上拿走苦难，神却把喜乐平安给了我们，在老练中生出盼望。信心和盼望的美德把就我们带进了里面的道路；接触到神。注视神，得到神的爱，这就与神发生了正常的关系了。 求主帮助我们，我们的心不住的望著我们的神，求主给我足够的信心，使我在世寄居的日子，一直用明亮没有隔膜的眼睛，来注视著神。 　　在我们里面的最深处，是至高的隐密处，我们可以在那里接触到神，注视神，亲近神，侍立在神面前，不但是安静听神向我说话，信和望把我们带到神的面前，在我们这方面，惟一的就是把我们的心完全的献给神，这个道路，就是里面的路，把我们的心归给神，用我们心里的爱来爱神。 　 什么是爱神？主说：“你祷告的时候，要进你的内室，(这内室就是我们的深处神居住的所在。)关上门(就是安静等候)，祷告你暗中的父(这个祷告不是单单用口来向神说话，乃是用心发出爱情来向著神，把爱献给神。)你父在暗中查看必然报答你。” 　　结语： 　盖恩夫人讲过，在你重生得救的那一天，你就要开始迈开第一步，与主同过内在的生活，因为你的灵被神的灵点活了。这个被神点活的灵，就开始发挥它的功能，就是与主联合，接触神，听见神的声音，你就要顺服神的旨意，不是按著我们的意思，要按著神的意思去行。 　　许多人来到3927，开始参加等候神，过内在生活，从安静的接触神以後，那些消极的思想渐渐的消逝了，主的爱在吸引我，能紧紧与祂联合，就这样每天就是觉得有盼望，有时候就是喜乐，喜乐，说话也温柔了。　操练安静，把我的心思、情感、意志都集中在主面前，病痛就消逝了。只要每天与主有正常关系同过内在生活，疾病必会。  收起