灵修(3-19-24)以赛亚书5章(1)1-6节, 葡萄园主的哀叹 【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」 「我所亲爱的」及「我所爱者」指神;「葡萄园」指以色列。 本段(1~7节)「葡萄园之歌」;以赛亚将神对以色列心意和作为,好比园主经营葡萄园,设立在土壤肥沃、阳光充足的山岗上。 (一)以赛亚赋诗「葡萄园之歌」,表达仰慕耶和华的挚爱之情。他认识神的心意专注于以色列,像葡萄园主,选立自己的产业,建造在佳美之处。 【赛五2】「他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。」 「刨挖」捡石, 栽种良种;「一座楼」用来守望园子,免被盗贼动物破坏。 诗人描写园主的劳苦建造、等待葡萄结实需要费时两年,就盖了楼、凿出压酒池。盼望结好葡萄,反倒结了野葡萄。 (一) 神好比一个葡萄园主,对心爱的葡萄园以色列寄予厚望,委身建造、苦心经营。以色列不回应,结了野葡萄,苦涩无用,何等伤心失望。 (三) 以色列是神的葡萄园,虽然神亲自栽种,但是百姓背道不忠,结的是野葡萄坏果子,粒小而酸涩。可见神对人培植,要求人结出好果子来,荣耀神的名。 【赛五3】「耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。」 神设立法律诉讼程序,请被告自行裁定是非。在园主及葡萄园中间辩论,来判断孰是孰非。 神与自己盟约的百姓,神与所心爱的耶路撒冷及犹大之间的关系被破坏,到了上法庭诉讼的地步;不只是邀请被告来庭审,拿证据彼此辩论,更是邀请众人聆听,立场要客观、是非要分明、公正而有正义感。 【赛五4】「我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?」 专注劳苦的园主,为葡萄园尽了全力,未料收的是坏果子,深陷绝望伤心。 不仅绝望,止不住以公义的忿怒,来宣告决定审判。 【赛五5】「现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使它被吞灭;拆毁墙垣,使它被践踏。」 这段(5~6节)是神宣告审判:撤去篱笆并拆墙,任由外来盗贼和野兽吞灭、践踏结了野葡萄的园子。 (一) 辛劳园主百般关爱、努力经营,竟然种良得莠。园主忿怒之激烈可想而知,当深表同情,并哀声叹息。 (二)神借着外邦入侵来审判那些背道离弃神的人。犹大羡慕东方风俗随外邦拜偶像,拜假神的外邦来侵犯吞吃,神挪去祂对犯罪的国民、败坏的儿女的荫蔽保护,任其受罚遭灾。何等地讽刺! 【赛五6】「我必使它荒废,不再修理、不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长;我也必命云不降雨在其上。」 园主思前想后,决定不再费力,任凭园子荒废,还容荆棘乱长。作为园主的神,祂有权建造,也有权拆毁。祂有理由废弃无用的园子。 岂止是废弃,而且是拆毁。撤去篱笆,打开墙垣,坏树不结好果子,就必得独自面对盗贼和野兽掠夺破坏。 园主因辛苦经营归于无用,徒劳引起神恨恶罪,不公惹动神义愤。神吩咐不降雨,从此不再结果,葡萄树和园子也枯干毁坏。 灵修思考: 1)葡萄园主在经营葡萄园的时候,花费了哪些精力?他的期待是什么?神栽培我们,对我们的期待又是什么呢? 2)愤怒的葡萄园主现在想做什么?当我们没有结果子的时候,神会如何对待我们呢?
灵修(3-19-24)以赛亚书5章(1)1-6节, 葡萄园主的哀叹 【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」 「我所亲爱 查看全部
灵修(3-19-24)以赛亚书5章(1)1-6节, 葡萄园主的哀叹 【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌,是我所爱者的歌,论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」 「我所亲爱的」及「我所爱者」指神;「葡萄园」指以色列。 本段(1~7节)「葡萄园之歌」;以赛亚将神对以色列心意和作为,好比园主经营葡萄园,设立在土壤肥沃、阳光充足的山岗上。 (一)以赛亚赋诗「葡萄园之歌」,表达仰慕耶和华的挚爱之情。他认识神的心意专注于以色列,像葡萄园主,选立自己的产业,建造在佳美之处。 【赛五2】「他刨挖园子,捡去石头,栽种上等的葡萄树,在园中盖了一座楼,又凿出压酒池;指望结好葡萄,反倒结了野葡萄。」 「刨挖」捡石, 栽种良种;「一座楼」用来守望园子,免被盗贼动物破坏。 诗人描写园主的劳苦建造、等待葡萄结实需要费时两年,就盖了楼、凿出压酒池。盼望结好葡萄,反倒结了野葡萄。 (一) 神好比一个葡萄园主,对心爱的葡萄园以色列寄予厚望,委身建造、苦心经营。以色列不回应,结了野葡萄,苦涩无用,何等伤心失望。 (三) 以色列是神的葡萄园,虽然神亲自栽种,但是百姓背道不忠,结的是野葡萄坏果子,粒小而酸涩。可见神对人培植,要求人结出好果子来,荣耀神的名。 【赛五3】「耶路撒冷的居民和犹大人哪,请你们现今在我与我的葡萄园中,断定是非。」 神设立法律诉讼程序,请被告自行裁定是非。在园主及葡萄园中间辩论,来判断孰是孰非。 神与自己盟约的百姓,神与所心爱的耶路撒冷及犹大之间的关系被破坏,到了上法庭诉讼的地步;不只是邀请被告来庭审,拿证据彼此辩论,更是邀请众人聆听,立场要客观、是非要分明、公正而有正义感。 【赛五4】「我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?」 专注劳苦的园主,为葡萄园尽了全力,未料收的是坏果子,深陷绝望伤心。 不仅绝望,止不住以公义的忿怒,来宣告决定审判。 【赛五5】「现在我告诉你们,我要向我葡萄园怎样行:我必撤去篱笆,使它被吞灭;拆毁墙垣,使它被践踏。」 这段(5~6节)是神宣告审判:撤去篱笆并拆墙,任由外来盗贼和野兽吞灭、践踏结了野葡萄的园子。 (一) 辛劳园主百般关爱、努力经营,竟然种良得莠。园主忿怒之激烈可想而知,当深表同情,并哀声叹息。 (二)神借着外邦入侵来审判那些背道离弃神的人。犹大羡慕东方风俗随外邦拜偶像,拜假神的外邦来侵犯吞吃,神挪去祂对犯罪的国民、败坏的儿女的荫蔽保护,任其受罚遭灾。何等地讽刺! 【赛五6】「我必使它荒废,不再修理、不再锄刨,荆棘蒺藜倒要生长;我也必命云不降雨在其上。」 园主思前想后,决定不再费力,任凭园子荒废,还容荆棘乱长。作为园主的神,祂有权建造,也有权拆毁。祂有理由废弃无用的园子。 岂止是废弃,而且是拆毁。撤去篱笆,打开墙垣,坏树不结好果子,就必得独自面对盗贼和野兽掠夺破坏。 园主因辛苦经营归于无用,徒劳引起神恨恶罪,不公惹动神义愤。神吩咐不降雨,从此不再结果,葡萄树和园子也枯干毁坏。 灵修思考: 1)葡萄园主在经营葡萄园的时候,花费了哪些精力?他的期待是什么?神栽培我们,对我们的期待又是什么呢? 2)愤怒的葡萄园主现在想做什么?当我们没有结果子的时候,神会如何对待我们呢? 收起
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